财神赋                                石千寻夫(fú) 坤舆(kūn yú) 载物，乾元(qián yuán) 资始。货殖通有无之利，泉刀主丰匮之纪。有神司禄，厥号曰“财”。非饕餮 (tāo tiè) 贪婪 (tān lán) 之属，乃化育 (huà yù) 生息之胎。其驾骅骝(huá liú)，乘虹霓(hóng ní)；其冠珠旒(zhū liú)，衣云縠 (yún hú)。今述其形，兼究其理。观其威仪：面如渥丹(wò dān)，眸似明星。左手托珊瑚宝树，右臂悬如意金绳。足踏聚宝之盆，光烨烨 (yè yè) 以耀庭；背负招财之幡，风猎猎(liè liè) 而扬旌。或化锦袍玉带之翁，或现凤冠霞帔之形。所莅(lì) 处，金粟 (sù) 盈仓，银海没(mò) 舲(líng)；所经途，衢qú) 通八表 (biǎo)，市列珠玑(jī)。朱门翕 (xī) 赫(hè)，画栋飞甍(fēi méng)。钟鸣鼎食，馔(zhuàn) 列珍馐(xiū)；履(lǚ) 曳 (yè) 丝罗，珮(pèi) 鸣瑶琼。此财神布泽之象，令人目眩神萦。溯其功过：非惟润屋，实亦通神。解范叔之寒，济漂母之贫。起陶朱于三徙，助猗顿 (Yī Dùn) 牧畜群。然福兮祸倚，利刃双锋。散宝易生贪戾(tān lì) 心，堆金常启妒 (dù) 争门。铜山崩而邓通 (Dèng Tōng) 饿，金谷焚而石崇 (Shí Chóng) 殒 (yǔn)。或溺膏腴(gāo yú) 而丧志，或恃赀(zī) 斧而凌人。聚敛 (jù liǎn) 者，锱铢(zī zhū) 较尽，骨肉成嗔(chēn)；奢汰 (shē tài) 者，笙歌未彻，粱肉已餍(yàn)。是其煊赫 (xuān hè) 之表，常蕴炎凉之根，实造化之深意，亦尘世之迷津。

图片

于是世人趋之，极尽谄媚：或塑金身于高龛(gāo kān)，晨昏(chén hūn) 焚香；或陈牲醴 (shēng lǐ) 于华筵 (yán)，祷(dǎo) 祀 (sì) 虔(qián) 诚。竞 (jìng) 雕宝马以迎驾，争铸元宝以邀灵。然神端坐而哂(shěn) 曰：“咄(duō)！尔曹何懵 (měng)？吾岂私库，任尔取携？亦非魔蛊(gǔ)，诱尔痴迷？吾实天工之化，应人德而施为；吾乃世运之符，循道理而转移！尔勤胼胝(pián zhī)，俭(jiǎn) 养廉 (lián) 明，货殖(huò zhí) 以义，惠 (huì) 及乡邻，则吾临矣，如川之至，岂祷能祈？尔欺市井，剥(bō) 黎元 ，贪(tān) 婪 (lán) 无餍，刻 (kè) 薄(bó) 成性，纵 (zòng) 得吾金山，亦化流沙，岂塑可凭？至若命中有禄，非强求而能增；运里无财，虽钻营 (zuān yíng) 亦空倾。此非吾吝(lìn)，乃数之衡。尔不修其德，不务其本，不畏其因，不恤 (xù) 其果，徒(tú) 媚(mèi) 吾之金身，岂非昧(mèi) 乎真性？”言讫(qì) 云车动，环珮(pèi) 玲玲。唯余铜臭 (chòu) 漫空，金光眩 (xuàn) 目。恍然有悟：富贵非神之赐，贫贱岂运之惩？范蠡(Fàn Lǐ) 三散，名垂青简；和珅 (Hé Shēn) 百藏，身陷缧绁 (léi xiè)。守仁心于阛阓 (huán huì)，虽儋(dān) 石 (dàn) 亦安；纵贪欲于金穴，即万镒(yì) 终倾。神之去留，岂在牲醴？实系乎方寸之清浊，举措之亏盈。乱曰：财神非神，实德之征。义取九府，利守平衡。贪泉易酌，廉石难倾。邓通饿毙，卜式 (Bǔ Shì) 扬名。青蚨 (qīng fú) 能返，白镪 (bái qiǎng) 易冰。君子爱财，取之有道。神兮神兮，监尔心苗！散则惠人，聚当守正。德基既固，自得天贶 (kuàng)！

图片

          古文或生僻字注音与释义：1.  夫 (fú)： 文言发语词。2.  坤舆 (kūn yú)：大地。坤为地，舆为车，谓地载万物如车。3.  乾元 (qián yuán)： 天德之始。《易经》乾卦：“大哉乾元，万物资始。”4.  泉刀： 古代钱币名（泉指圆形方孔钱，刀指刀币），泛指货币。5.  厥 (jué)：其，那个。6.  饕餮 (tāo tiè)：传说中贪食的恶兽，喻贪婪。7.  化育生息：化生、养育、增长、繁殖。指财富的自然增长之道。8.  骅骝 (huá liú)：周穆王八骏之一，泛指骏马。9.  虹霓 (hóng ní)：彩虹。10. 珠旒 (zhū liú)：用珍珠串成的冠冕垂饰。11. 云縠 (yún hú)： 縠，有皱纹的纱。形容如云般轻柔华美的纱衣。12. 渥丹 (wò dān)：润泽光艳的朱砂色，形容面色红润有光。13. 烨烨 (yè yè)： 明亮、灿烂的样子。14. 猎猎 (liè liè)：形容风声或旗帜在风中飘动的声音。15. 所莅 (lì) 处：所到之处。莅：到。

图片

16. 粟 (sù)：小米，泛指粮食。17. 没 (mò) 舲 (líng)：淹没小船。形容银子多如海水。18. 衢 (qú) 通八表 (biǎo)：道路通向四面八方。衢：大路。八表：八方之外，指极远之地。19. 珠玑 (jī)：玑，不圆的珠子。泛指珠宝。20. 翕赫 (xī hè)：显赫盛大。21. 飞甍 (fēi méng)：甍，屋脊。形容屋脊高翘如飞。22. 馔 (zhuàn) 列珍馐 (xiū)：馔：食物。珍馐：珍奇美味的食物。23. 履 (lǚ) 曳 (yè) 丝罗： 脚穿丝罗（精美丝织品）做的鞋。曳：拖。24. 珮 (pèi) 鸣瑶琼：身上玉佩（用美玉瑶琼制成）碰撞发出声响。25. 目眩神萦 (yíng)：眼花缭乱，心神向往。26. 范叔：指战国范雎（字叔），初贫后贵。此指其未显时受冻之困。27. 漂母：漂洗衣物的老妇，曾接济韩信。典出《史记·淮阴侯列传》。28. 陶朱：即范蠡，助勾践灭吴后隐居经商致富，号陶朱公。三徙：三次迁徙（成名于天下）。29. 猗顿 (Yī Dùn)： 战国巨商，以经营畜牧业和盐业致富。

图片

30. 福兮祸倚：语出《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”指福祸相依。31. 贪戾 (tān lì)： 贪婪暴戾。32. 邓通 (Dèng Tōng)： 西汉文帝宠臣，赐铜山自铸钱，富甲天下。景帝时被抄家，饿死。33. 石崇 (Shí Chóng)： 西晋富豪，奢靡无度，建金谷园。后被杀，家财散尽。34. 殒 (yǔn)：死亡。35. 膏腴 (gāo yú)： 肥沃的土地，指丰厚的物质享受。36. 恃赀 (zī) 斧：依仗钱财势力。赀：同“资”，财物。斧：象征权力。37. 聚敛 (jù liǎn)：搜刮钱财。38. 锱铢 (zī zhū)：极小的重量单位，比喻极微小的钱财或利益。39. 嗔 (chēn)：怒，生气。40. 奢汰 (shē tài)：奢侈无度。41. 餍 (yàn)： 吃饱，引申为满足、厌倦（此处指吃腻）。42. 煊赫 (xuān hè)： 声名或气势盛大。43. 迷津： 迷失渡口，比喻迷失方向。44. 高龛 (gāo kān)： 高大的神龛（供奉神像的小阁子）。45. 牲醴 (shēng lǐ)： 祭祀用的牲畜和甜酒。46. 华筵 (yán)： 盛美的筵席。47. 祷祀 (dǎo sì)： 祈祷祭祀。48. 虔 (qián) 诚：恭敬而有诚意。49. 竞 (jìng)：争着。

图片

50. 懵 (měng)： 糊涂，不明事理。51. 蛊 (gǔ)：传说中害人的毒虫，引申为诱惑、毒害。52. 胼胝 (pián zhī)： 手掌脚底因长期摩擦而生的厚茧，形容辛勤劳动。53. 廉明： 廉洁清明。54. 货殖 (huò zhí)：经商营利。55. 惠及：施恩惠于。56. 市井 (shì jǐng)：街市，市场。泛指民间。57. 剥黎元 (lí yuán)：剥削百姓。黎元：民众。58. 刻薄 (kè bó)：（待人、说话）冷酷无情；过分苛求。59. 钻营 (zuān yíng)：投机钻探，巴结奉承以谋取私利。60. 吝 (lìn)：吝啬。61. 衡： 平衡，准则。62. 恤 (xù)： 体恤，忧虑。63. 徒 (tú)：徒然，白白地。64. 媚 (mèi)：谄媚，讨好。65. 昧 (mèi)： 昏暗，不明白。

图片

66. 环珮 (pèi)：古人衣带上所系的玉佩。67. 铜臭 (chòu)：铜钱的臭味，讥讽唯利是图的人。68. 眩 (xuàn)：眼睛昏花。69. 范蠡 (Fàn Lǐ)：即陶朱公，三次散尽家财救济他人。70. 青简：竹简，指史书。

71. 和珅 (Hé Shēn)： 清朝乾隆帝宠臣，巨贪，后被抄家。72. 缧绁 (léi xiè)：捆绑犯人的绳索，指牢狱。73. 阛阓 (huán huì)：阛：市区的墙；阓：市区的门。泛指市肆、街市。74. 儋石 (dān dàn)：儋通“甔”，石通“担”。古代容量单位。形容少量米粟或微薄的俸禄。75. 万镒 (yì)： 镒，古代重量单位（合二十两或二十四两）。形容钱财极多。

图片

76. 亏盈：缺损与满盈。指行为的得失、好坏。77. 德之征：德行的体现（征象）。78. 义取九府：九府，周代掌管财币的九个官府（《周礼》）。指合乎道义地获取财富（遵循官方规则）。79. 贪泉：传说广州石门有贪泉，饮之则贪。晋代吴隐之赴任广州刺史，饮此泉并赋诗明志，终身清廉。80. 廉石：三国吴陆绩为官清廉，离任时船轻压不住风浪，搬石镇船。人称“廉石”。

81. 卜式 (Bǔ Shì)：西汉人，以牧羊致富，多次捐家产助国，汉武帝任其为官。82. 青蚨 (qīng fú)：传说中的虫名，古代用作钱的代称。传说将青蚨母子血涂钱，用掉的钱会飞回（“青蚨还钱”）。83. 白镪 (bái qiǎng)：白银的别称。84. 监尔心苗： 察看你的心念（善恶的萌芽）。监：察看。85. 天贶 (kuàng)： 上天的赐予。贶：赐予。

图片

                 核心思想注释：        财神： 象征财富创造、流通、聚集的力量，也代表人们对富贵的向往。赋文将其拟人化为威严华美的形象。

     “吾实天工之化...循道理而转移”： 点明主旨——财富本质是自然和社会运行的产物（“天工之化”、“世运之符”），其得失流转有其规律（“应人德而施为”、“循道理而转移”），非单纯神灵赐予。

     “勤胼胝，俭养廉明...惠及乡邻”： 指明获得和保有财富的正道：勤劳、节俭、廉洁、诚信经商、乐善好施。

     “欺市井，剥黎元...刻薄成性”： 揭露招致破财败家的邪道：欺诈、剥削、贪婪无度、刻薄寡恩。

     “富贵非神之赐，贫贱岂运之惩”： 呼应《穷神赋》，强调贫富的根本在于人自身的德行与作为（“方寸之清浊，举措之亏盈”），而非神灵或虚无的运数。

    “范蠡三散” vs “和珅百藏”： 通过历史典故对比，证明散财积德可流芳，贪财聚敛必遭殃。

    “君子爱财，取之有道”：语出《增广贤文》。是贯穿全赋的核心价值观。

    “德基既固，自得天贶”： 最终归结于道德是财富的根基（“德本财末”），德厚方能承载和保有财富。       此赋以华美辞藻描绘财神形象与富贵气象，通过对比历史人物（范蠡/猗顿 vs 邓通/石崇/和珅）和揭示财富的双刃剑特性（福祸相依），深刻阐述了财富的获取、保有与丧失的根本原因在于人自身的德行（勤、俭、廉、义、惠）或缺失（贪、欺、剥、奢、刻）。其警世意义与《穷神赋》相辅相成，共同指向“修身为本”、“以德御财”的传统智慧。